史威登堡神学著作
308.天堂通过圣言与那些在教会之外、没有圣言的地方之人也有一个联结;因为主的教会无处不在,就存在于凡承认神性并过着仁爱生活的人当中。此外,像这样的人死后就会被天使教导,并接受神性真理。有关该主题的详细内容,可见于下文论述非基督徒的章节。
在主眼中,地上的普世教会类似一个人,和天堂一样(参看59-72节)。然而,圣言所在,并通过圣言认识主的教会就像这个人的心与肺。众所周知,全身的一切脏腑和肢体都通过各个经络从心肺那里获得自己的生命。所以,在圣言所在的教会之外的人类也以同样的方式获得自己的生命,并构成这个人的肢体。再者,天堂通过圣言与远处的人联结,好比光从中心向四周放射。神性之光在圣言中,主与天堂同在那里,远处的人则凭这同在而获得光明。不过,如果没有圣言,情况就不同了。这一点从前面关于“决定天堂的联系和交流的天堂形式”的阐述看得更清楚。但只有那些处于属灵之光的人才能理解这个奥秘,而那些仅处于属世之光的人并不明白。因为那些处于属灵之光的人能清楚看见那些仅处于属世之光的人看不见,或仅看作一个模糊实体的无数事物。
注:教会尤指圣言所在,并通过圣言认识主的地方,因而是出自天堂的神性真理被启示的地方(3857, 10761节)。主的教会存在于全世界所有照其宗教信仰活在良善的人当中(3263, 6637, 10765节)。凡照其宗教信仰活在良善中,并承认某种神性之物的人都被接纳,无论他们在哪里(2589-2604, 2861, 2863, 3263, 4190, 4197, 6700, 9256节);除了这些人外,所有婴孩也被主接纳,无论他们在哪里出生(2289-2309, 4792节)。
创世记39:1-23
1.约瑟被带下埃及去。有一个埃及人,是法老的内臣,护卫长波提乏,从那些带下他到那里去的以实玛利人手下买了他去。
2.耶和华与约瑟同在,他是个事事顺利的人,住在他的主埃及人的家中。
3.他的主见耶和华与他同在,又见耶和华使他手里所办的尽都顺利,
4.约瑟就在他眼里蒙恩,伺候他,并且他派约瑟管理他的家,把一切所有的都交在约瑟手里。
5.他派约瑟管理他的家和他一切所有的,这事以后,耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家;凡他一切所有的,无论在家里的,还是在田里的,都蒙耶和华赐福。
6.他将一切所有的都交在约瑟的手中,除了自己所吃的饭,别的事一概不知。约瑟原来体态秀雅,容貌俊美。
7.且这些事发生以后,约瑟的主之妻,举目送情给约瑟说,你与我同寝吧!
8.约瑟拒绝了,对他主的妻说,看哪!在家里,我主什么也不知道,他把所有的都交在我手里。
9.在这家里没有比我大的,并且他没有留下一样不交给我,只留下了你,因为你是他的妻子。我怎能作这大恶,得罪神呢?
10.这事以后,她天天和约瑟说,约瑟却不听从她,不与她同寝,也不和她在一处。
11.于是有一天,约瑟进屋里去办事,家中的男丁没有一个人在那屋里。
12.妇人就拉住他的衣裳说,你与我同寝吧!约瑟把衣裳丢在妇人手里,逃出来到外边去了。
13.于是妇人看见约瑟把衣裳丢在她手里逃出去了,
14.就叫了家里的人来,向他们讲述说,你们看!他给我们带来一个希伯来人戏弄我们。他到我这里来,要与我同寝,我就大声喊叫;
15.于是他听见我抬高声音喊叫,就把衣裳丢在我这里,逃出来到外边去了。
16.妇人把约瑟的衣裳放在自己那里,等着他的主来到家里。
17.就照这些话向他讲述,说,你给我们带来的那希伯来仆人到我这里来,要调戏我;
18.于是我抬高声音喊叫,他就把衣裳丢在我这里逃出去了。
19.于是,约瑟的主听见他妻子向他讲述的话说,你的仆人照这些话待我;他的怒气就发作了。
20.约瑟的主拿住他,把他下在监牢里,就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐牢。
21.但耶和华与约瑟同在,向他施怜悯,使他在监狱长的眼里蒙恩。
22.监狱长就把牢里所有的囚犯都交在约瑟的手下,凡他们在那里所办的事都由他处理。
23.凡在约瑟手下的事,监狱长一概不察,因为耶和华与约瑟同在,耶和华使他所作的尽都顺利。
概览
4960.就内义而言,此处论述的主题是主,即祂如何使祂的内在人变成神性。如前面几章所描述的“约瑟”是外在人;但如本章和接下来几章所描述的“约瑟”是内在人。
7957.“连你们带以色列人”表与从神来的真理,并引向良善的真理,以及源于良善的真理一起。这从“摩西”和“以色列人”的代表清楚可知:“摩西”是指从神来的真理,如刚才所述(7955节);“以色列人”是指那些属于属灵教会的人,如前面频繁所述,因而是指那些处于引向良善的真理和源于良善的真理之人。因为属灵教会与属天教会的区别在于,它通过信之真理被引入仁之良善,因此,它视真理为它的本质。对他们来说,与良善的最初接触是通过真理实现的,因为真理教导他们当做什么;当他们践行这真理时,这真理就被称为良善。一旦接触这良善,他们以后就会从该良善来看待真理,这会进一步指示他们当如何行事。由此明显可知,无论你说“那些属于属灵教会的人”,还是说“那些处于引向良善的真理和源于良善的真理之人”,都是一回事。
目录章节
目录章节
目录章节